Tout Bourdieu

Publié le par Ritoyenne

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Retrouvez sur cette page tous les documents de P4P en rapport avec le sociologue Pierre Bourdieu. (suivez les liens)

1/ Pierre Bourdieu :
Sur la télévision.
Interview vidéo de près d'une heure.

2/
Interview vidéo de Pierre Bourdieu.
Extrait du fameux document de Pierre Carles.

3/
Bourdieu sur le jugement de goût (vidéo)

4/ Crise de l’éducation: Kambouchner vs Bourdieu



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Quelques citations, trouvées sur http://www.toupie.org :

"La cécité aux inégalités sociales condamne et autorise à expliquer toutes les inégalités, particulièrement en matière de réussite scolaire, comme inégalités naturelles, inégalités de dons."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - La reproduction - 1966

"Ce qui est en jeu, aujourd'hui, c'est la reconquête de la démocratie contre la technocratie : il faut en finir avec la tyrannie des "experts", style Banque mondiale ou F.M.I., qui imposent sans discussion les verdicts du nouveau Léviathan (les "marchés financiers", et qui n'entendent pas négocier mais "expliquer" ; il faut rompre avec la nouvelle foi en l'inévitabilité historique que professent les théoriciens du libéralisme ; il faut inventer les nouvelles formes d'un travail politique collectif capable de prendre acte des nécessités, économiques notamment (ce peut être la tache des experts , mais pour les combattre et, le cas échéant, les neutraliser."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - Discours aux cheminots grévistes, Paris, Gare de Lyon, 12 décembre 1995

"La reproduction des inégalités sociales par l'école vient de la mise en œuvre d'un égalitarisme formel, à savoir que l'école traite comme "égaux en droits" des individus "inégaux en fait" c'est-à-dire inégalement préparés par leur culture familiale à assimiler un message pédagogique."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - La reproduction - 1966

"Il est évident que tous les locuteurs ne sont pas égaux sur le plateau, des professionnels de la parole et du plateau, et en face des amateurs (ça peut être des grévistes qui, autour d'un feu de bois, vont...), c'est d'une inégalité extraordinaire. Et, pour établir un peu d'égalité, il faudrait que le présentateur soit inégal, c'est-à-dire qu'il assiste les plus démunis relativement [...]."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - Sur la télévision - 1996

"La télévision a une sorte de monopole de fait sur la formation des cerveaux d'une partie très importante de la population."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - Sur la télévision - 1996

"L'économisme déresponsabilise et démobilise en annulant le politique et en imposant tout une série de fins [objectifs] indiscutées, la croissance maximale, l'impératif de compétitivité, l'impératif de productivité et, du même coup, un idéal humain, que l'on pourrait appeler l'idéal FMI (Fond Monétaire International."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - 1997, in Le Monde Diplomatique, Manière de voir n°72

"La politique qui vise à garder la confiance des marchés perd la confiance du peuple."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - 1997, in Le Monde Diplomatique, Manière de voir n°72

"Qu'est-ce qu'un citoyen qui doit faire la preuve, à chaque instant ? De sa citoyenneté."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - 1997, in le magazine Les Inrockuptibles - 8 Octobre 1997

"Je pense à ce que l'on a appelé "le retour de l'individualisme", sorte de prophétie auto-réalisante qui tend à détruire les fondements philosophiques du welfare state et en particulier la notion de responsabilité collective (dans l'accident de travail, la maladie ou la misère), cette conquête fondamentale de la pensée sociale (et sociologique). Le retour à l'individu, c'est aussi ce qui permet de "blâmer la victime", seule responsable de son malheur, et de lui prêcher la self help, tout cela sous le couvert de la nécessité inlassablement répétée de diminuer les charges de l'entreprise."
Pierre Bourdieu - 1930-2002 - 1998

Publié dans La philosophie en vie

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Dans les citations, étant donné la place accordée au "cas Heidegger" sur le blog, on aurait pu ajouter le final de son livre L'ontologie politique de Martin Heidegger. Assez dur dans le fond et qui n'est pas sans rappeler - c'est l'impression que j'ai eu du moins - le texte d'Arendt Heidegger le renard."En fait dès que l'on s'inquiète de comprendre, et non d'inculper ou de disculper, on aperçoit que le penseur [Heidegger] est moins le sujet que l'objet de ses stratégies réthoriques les plus fondamentales, celles qui se mettent en oeuvre lorsque, guidé par des schèmes pratiques de son habitus, il est en quelque sorte traversé, tel un médium, par la nécessité des espaces sociaux, inséparables d'espaces mentaux, qui entrent en relation à travers lui. C'est peut être parce qu'il na vraiment su ce qu'il disait que Heidegger a pu dire, sans avoir à se le dire vraiment, ce qu'il a dit. Et c'est peut être pour la même raison qu'il a refusé jusqu'au bout de s'expliquer sur son engagement nazi: le faire vraiment s'eut été (s') avouer que la "pensée essentielle" n'avait jamais pensé l'essentiel, c'est à dire l'impensé social qui s'exprimait à travers elle et le fondement vulgairement "anthropologique" de l'aveuglement extrême que seul peut susciter l'illusion de la toute-puissante pensée."La teneur du livre (rédigé dans un jargon Bourdiesque pas toujours évident à suivre) est assez bien résumée dans sa conclusion,selon Bourdieu Heidegger est maître de l'euphémisme, du déguisement de la pensée, du double langage et de l'art d'affirmer tout en réfutant. En fait j'ai trouvé ce livre bien plus dur envers Heidegger que les critiques habituelles sans nuances de nazime, ici c'est plus une remise en cause totale du contenu à la limite de la négation de la portée philosophique de l'oeuvre la réduisant à des tours de passe-passe réthoriques (dans lesquels Heidegger finirait par se perdre lui même) masquant, à ses lecteurs et à lui même, sa profonde imprégnation personnelle des thèmes et thèses fondamentaux de la révolution conservatrice Allemande. On est peut être pas ici en présence du meilleur de Bourdieu...
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